top of page

Violations: Trees Q1

Question

What is the ruling regarding the plants and trees of the Haram?

Answer

This section deals with the ruling of trees and plants within the Ḥaram boundaries.

It includes all vegetation, such as trees, shrubs, and thorny plants.
There are four categories with different rulings:

1. Trees planted by people,
Meaning: These are grown intentionally by human effort, and are what people usually plant for their needs, such as crops and cultivated tree.
Ruling: It is permissible to cut, uproot, or use them.
2. Trees planted by people, but not commonly cultivated, e.g. the arāk tree (used for miswāk).
Ruling: It is also permissible to cut or benefit from them.
3. Trees that grow naturally and are of the type that people usually cultivate for their needs as well.
Ruling: It is permissible to cut, uproot, or use them.


4. Trees that grow naturally and people do _not_ normally cultivate them.
Ruling: Cutting, uprooting, or burning them is prohibited.
The prohibition applies to those in ihraam as well as those not it ihraam, and whether the tree is on private or public land.
Exceptions:
1. Dry trees or plants:
Cutting them is permissible, since once dry they are no longer considered “trees” but firewood or building material.
2. The Idhkhir plant:
A fragrant grass used for graves and medicinal purposes. Lemon-grass is also one type of Idhkhir used by people as a tea.

Note: Making use of the leaves of the all trees of the Haram is permissible.

Arabic

(النوع السابع: في أشجار الحرم) أي في حُكمه (وتَبَاتِه) أي وسائرٍ ما يَنْبُتُ فيه من الشوك وغيره (وهي) أي أشجارُه ونباتُه (أنواع) أي أربعة في الحكم مختلفةٌ. (الأول: كلُّ شجر أنبته الناسُ) أي حقيقة (وهو من جنس ما يُنْبِتُه الناسُ) أي عادة (كالزَّزع) أي المزروعات (الثاني: ما أنبته الناسُ وهو ليس مما يُنبتونه عادةً كالأرَاكِ) بفتح الهمزة وهو شجرُ المِسْواك (والثالث: ما نبت بنفسه، وهو من جنس ما يُنبته الناسُ. فهذه الأنواعُ) أي الثلاثة (يَجِلّ قطعُها) وكذا قلعها والانتفاعُ بها (ولا جزاء فيها به) أي بقطعها. (وأما النوع الرابع: فهو كلُّ شجر نَبّت بنفسه وهو من جنس ما لا يُنبته الناسُ) أي عادة (كأمّ غَيْلان) بفتح غين معجمة
(فهذا محظورُ القَطْعِ) أي قطع كلّه أو بعضه (والقَلْعِ) وفي معناه إحراقُه (على المحرم والحلال، مملوكاً كان) أي الشجرُ بأن يكونَ في أرض مملوكة لأحد (أو غيرَ مملوكٍ، إلا اليابسَ) لعدم إطلاق الشجر والنبات عليه حينئذٍ، فإنه صار حَطَباً يُنتفع به أو عَموداً يُبنى عليه (والإذخِرَ) بكسر همزة وسكون ذال معجمة وكسر خاء معجمة: نبت معروف يوضع على سطح العمارة وفوق بناء القبر، ويؤخّذُ منه الغسُول. وقع استثناؤه باستدعاء العباس عمّ النبي وقَيِة بقوله: إلا الإذخِرَ فإنه لقيننا وقبرنا، فقال : (إلا الإذخر). [مناسك ملا على قاري ٥٣٩]

bottom of page